狩魔獵人不是英雄，從來不是，但他們卻做普通人辦不到的事：將劍刃揮向殺人不眨眼的怪物。當(dāng)2007年，許多RPG還在打磨偉光正的英雄主角和純凈無暇的清新世界時(shí)，CD Projekt的《巫師》系列卻一鳴驚人，在其中，他們不僅締造了一位自帶灰色背景的主角，還構(gòu)建了一個(gè)無情和殘酷的世界，在這個(gè)世界中，善良已經(jīng)沒有容身之地，許多外貌恐怖的怪物在荒野上尋找目標(biāo)，他們的天性就和人心一樣險(xiǎn)惡。

　　剛發(fā)售年度版的《巫師3：狂獵》就是其中的集大成者。這不是一個(gè)能讓你輕松愉快的游戲，但毫無疑問，這個(gè)游戲締造的世界，就像邪典一樣，讓人無比上癮：太多地點(diǎn)要去探索，太多謎團(tuán)要去解開，種種嗜血的怪物，就像手術(shù)的縫合線一樣，將這些零散的故事粘連在了一起——它們從登場之初就讓人印象深刻。

　　在發(fā)行前的一次專訪中，一位開發(fā)者說道：“《巫師3》的怪物從斯拉夫神話中汲取靈感?！钡聦?shí)上，情況比描述的更加復(fù)雜。這期“姿勢分子”講述的，就是本作怪物設(shè)定背后的歷史和現(xiàn)實(shí)。

水鬼（Drowner）

在水邊一定要安靜，首先，這樣不會(huì)嚇到魚，其次，這不會(huì)引到水鬼。

——巴爾維坎的亞尼克，漁夫

　　作為游戲中最常見的怪物，水鬼給人的印象也足夠深刻。它們往往游蕩在白果園、威倫和陶森特的河邊，不時(shí)獵殺落單的船夫、宿醉的農(nóng)民或者粗心的洗衣婦。作為一名獵魔人，杰洛特也經(jīng)常接到狩獵水鬼的任務(wù)——當(dāng)然，考慮到這種生物的屬性，杰洛特的報(bào)酬最終往往非常有限。

《巫師3》中，在威倫南部的沼澤地，白狼和血腥男爵并肩砍殺水鬼，在本作中，從白果園到群島，水鬼是最常見的雜兵

　　因?yàn)樵谟螒蛟O(shè)定中，水鬼并不能算強(qiáng)大的生物，落單的水鬼可以被農(nóng)民擊殺，只有它們成群行動(dòng)時(shí)，旁人在才需要時(shí)刻小心。在游戲中，水鬼被稱為“drowner”，直譯過來就是“溺水者”，而在波蘭語中，它被稱為“Topielec”或“Utopiec”，其傳說在東歐各地都有出現(xiàn)。

　　和希臘、美洲等地的情況不同，斯拉夫人的神話更像民間傳說的集合體。一些說法宣稱，它們是《圣經(jīng)》中惡魔的化身，另一些則宣稱，它們從溺亡者和流產(chǎn)胎兒的靈魂中產(chǎn)生。這些水鬼活動(dòng)在水井、河流和沼澤周圍，身材瘦高，有粘人的綠色皮膚和黑色頭發(fā)，當(dāng)新月升起的時(shí)候，他們會(huì)來到地上，和人類玩猜謎游戲——如果對(duì)方在游戲中作弊，便會(huì)被這些水鬼當(dāng)場溺死。

　這種傳說的誕生，與斯拉夫人對(duì)水的忌諱有關(guān)——他們?cè)钤谝黄W(wǎng)密布的地區(qū)，其中最著名的是波蘭北部的馬祖里湖和烏克蘭的普里皮亞季，這里都曾分布著一望無際的沼澤地。當(dāng)春季和秋季，點(diǎn)綴其間的河流都會(huì)泛濫，沖毀村莊和農(nóng)田，也正是因此，當(dāng)?shù)鼐用駮?huì)將水和邪惡力量建立聯(lián)系。

一位思想家曾經(jīng)說過：如果奶牛有神明，那么這神明一定長得很像奶牛。原因何在？所有神明，都以看做自然力量在主觀意識(shí)內(nèi)的、某種扭曲的折射和反映，同時(shí)，它必然以人的基本認(rèn)識(shí)作為基礎(chǔ)。毫不奇怪，當(dāng)談到水鬼的外觀時(shí)，當(dāng)年的歐洲人難免會(huì)將其與一種生物聯(lián)系起來，這種生物就是……青蛙

　　新聞學(xué)中有一個(gè)著名的說法：經(jīng)過無數(shù)次口耳相傳，任何信息都會(huì)變異和失真，這一點(diǎn)同樣適用于神話。隨著時(shí)間流逝，水鬼的故事并沒有因?yàn)榛浇痰膫魅攵喾?，它成了后者招攬信徒的手段和工具。在這個(gè)過程中，精明的教士很快發(fā)現(xiàn)，與其向居民灌輸空洞的教義，倒不如讓他們相信，這一宗教能帶來某些具體的好處。

公元966年，波蘭國王梅什科一世帶領(lǐng)人民皈依基督教，此后，之前波蘭人信仰的異教神，逐漸在民間傳說中被排斥為魔鬼的化身

　　這些好處之一，就包括了免于被水鬼殺害。在14世紀(jì)、教士們撰寫的編年史中，很快就出現(xiàn)了這樣的描述：在脖子上佩戴念珠可以擺脫水鬼，不僅如此，水鬼也經(jīng)常被描繪成自殺者靈魂的化身，而在天主教的教義中——自殺是被嚴(yán)格禁止的，換句話說，假如你對(duì)宗教足夠虔誠，上述災(zāi)難就應(yīng)該能避免。由于后來世俗文化的興起，水鬼的形象變得更加多樣，民間歌曲和傳說都在為它們添加各種各樣的屬性，為的是讓故事更為生動(dòng)。波蘭民俗學(xué)家佩爾卡寫道：

　　“在17世紀(jì)以后，水鬼的形象發(fā)生了改變，并出現(xiàn)了強(qiáng)烈的地區(qū)差異……一種比較常見的說法是，水鬼不是魔鬼，而是在魔鬼慫恿下淹死的人類；同時(shí)它們還有了性別之分，女水鬼有著迷人的外貌，而男水鬼則常以小男孩、矮人或者英俊青年的形象現(xiàn)身?！?/p>

位于捷克境內(nèi)、梅斯圖耶河畔新城（Nove Mesto nad Metuji）市政廳前的水鬼雕像，隨著時(shí)光流逝，這種怪物逐漸成了斯拉夫文化的一部分，其外觀也變得不再可怕

　　這種變化，當(dāng)也許與科學(xué)的普及、和堤壩的建設(shè)有關(guān)，它們降低了洪澇災(zāi)害的頻率，并讓人們不再敬畏自然。這導(dǎo)致在許多民間故事中，水鬼成了喜歡惡作劇的精靈，它們只會(huì)偶爾現(xiàn)身，打擾村莊的平靜，在心血來潮的情況下，它們甚至幫助貧窮的村民、甚至和他們交朋友，但《巫師3》的出現(xiàn)，再次讓這個(gè)古老種族站在了人類的對(duì)立面。

孽鬼（Nekker）

小心啦，兄弟們，這座橋下面有孽鬼，你們?nèi)绻宦聛硪膊煌５脑?，就沒什么好怕的?？墒侨绻愕妮嗇S松掉，讓你卡住……那就閉上眼睛向梅里泰莉祈禱吧。

——柯特·漢默巴克，范格堡的城市守衛(wèi)

　　在《巫師3》中，孽鬼給人的印象和水鬼很像，作為個(gè)體的戰(zhàn)斗力很弱，可以被隨便某個(gè)NPC輕易殺死，但其數(shù)量卻令人發(fā)指，這一點(diǎn)和靈活的身手結(jié)合起來，有些讓像白狼這樣狩魔獵人也難以應(yīng)對(duì)，但尷尬的是，這些怪物倒下后，只能提供有限的經(jīng)驗(yàn)值。

《巫師3》昆特牌牌面中的孽鬼，其戰(zhàn)斗力為2，共三張，自帶集合效果，這一點(diǎn)和游戲本體中的設(shè)定基本相同

　　不管你對(duì)孽鬼怎么看，可以確定的是，它的中文翻譯體現(xiàn)了“信達(dá)雅”的原則。因?yàn)樗谋驹矗∟ekker）更像是某種精靈，和游戲中的形象也相差甚遠(yuǎn)。

　　在構(gòu)架《巫師》系列時(shí)，無論創(chuàng)始人薩普科夫斯基，還是游戲的開發(fā)商CD Projekt，都沒有單純從斯拉夫神話中汲取靈感，相反，他們將目光投向了整個(gè)歐洲大陸；同時(shí)，他們還沒有忘記加入自己的想法，而“孽鬼”就是其產(chǎn)物。和游戲中不同的是，民間傳說中的Nekker比較友善，更像是美人魚的歐洲版本，當(dāng)然，這些美人魚并不會(huì)因愛情而放棄生命，而更愿意用美色、魔力和歌聲給路人帶來厄運(yùn)。

挪威藝術(shù)家特奧多爾·基特爾森（Theodor Kittelsen）筆下的Nixie，或者說水妖，其中作者巧妙地回避了一個(gè)問題：它應(yīng)該有著怎樣的外形？

　　有時(shí)，它們會(huì)化身為在溪邊演奏樂器的青年，也有可能變成財(cái)寶、美人魚，甚至是一切漂浮著的物件：在德語中，Nekker被寫作Nixie，它們中最有名的是羅蕾萊（Lorelei），或者說“萊茵女兒”——它們會(huì)用歌聲讓船觸礁；而在北歐地區(qū)，化身成男青年的Nekker會(huì)用音樂引誘兒童和少女。

創(chuàng)作于1912年的、史詩《尼伯龍根的指環(huán)》中插圖：萊茵少女警告英雄齊格弗里德，從這里看，它們的形象更像是《巫師3》中的海妖，或是希臘和羅馬傳說中的美人魚與水中仙女

　　不難看出，真正的Nekker，在設(shè)定上很像《巫師3》中的另一種怪物——海妖，我們甚至可以得出結(jié)論，開發(fā)者只是將一個(gè)熟悉的名字，套用在了一個(gè)全新的生物上，但這種做法的背后，卻有許多合乎邏輯的解釋：這不僅是因?yàn)椋鎏硪环N自帶敏捷屬性的敵人，能讓戰(zhàn)斗模式變得更加豐富；而從語言的角度來說，Nekker——這個(gè)抑揚(yáng)頓挫、以帶否定色彩的“Ne”開頭的詞，用于描述一個(gè)怪物也并無不妥。

惡魔（Fiend）和讎特魔（Chort）

很不幸，陛下的兒子在狩獵惡魔時(shí)不幸身亡，他當(dāng)場去世，同時(shí)死亡的還有仆人、向?qū)?、獵手、農(nóng)民隨從及獵犬。

——卡文·杰爾，維吉瑪附近維爾潘莊園管理人

讎特怪雖然比惡魔小，但還是大到可以殺人的。

——艾格妮絲·西索爾，黑森林地區(qū)的藥草師

　　盡管在《巫師3》的世界中，惡魔和讎特魔有著你死我活的競爭關(guān)系，但從實(shí)際上說，它們是近親。這不僅是因?yàn)樗鼈兌紝儆凇皻埼铩钡姆懂?，如果仔?xì)觀察，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)，在《巫師3》中，兩者3D的模型也非常接近：它們都有著壯碩的軀干、頭上長角、嘴里長滿尖牙，習(xí)性無一例外都相當(dāng)殘暴。唯一不同的是，讎特魔長著一對(duì)牛角，而惡魔則長著鹿角——至于你在白果園屠殺奶牛時(shí)，前來復(fù)仇的也一定是讎特魔而非惡魔，不管你信不信，這是在向《暗黑破壞神》里的奶牛關(guān)致敬。

《巫師3》中的惡魔，或者說芬特怪，除卻頭頂上的鹿角，它和讎特魔的區(qū)別還包括體型更大、另外頭頂還長著催眠敵人的第三只眼

　　在游戲和小說的英文版中，惡魔寫作“Fiend”，這個(gè)詞來自德語，代指一切的邪惡力量，后來在奇幻類作品中，它們也成了具體一類邪惡生物的代名詞（比如DOTA中的影魔，就寫作Shadow Fiend），而讎特魔的傳說則來自今天的俄羅斯南部和烏克蘭境內(nèi)，其歷史可以追溯到中世紀(jì)。

在一次版本更新之后，玩家再也不能靠無限刷奶牛賺錢，相反，不久就會(huì)跑過來一頭讎特魔，可以看到，在游戲中，它和惡魔采用了類似的模型，唯一不同的只有頭頂?shù)慕呛蛻?zhàn)斗方式

　　一些民俗學(xué)者認(rèn)為，讎特可能是上古信仰中的神明，因?yàn)榛浇痰膫魅?，而在民間逐漸成為惡魔；但另一種可能是，它們不過是人們對(duì)惡魔的一種稱呼方式。因?yàn)樵谏鲜龅貐^(qū)流傳著一個(gè)迷信：你不能直接說出“惡魔”的名字——這會(huì)給自己和旁人帶來厄運(yùn)，相反，如果不得不提到惡魔，就必須使用某種委婉語，如“邪惡的”“不潔的”“難以名狀的”或者“人類的大敵”等。僅在1903年，學(xué)者馬克西莫夫就列出了至少100種說法，而“讎特”就是其中之一。

　　讎特”第一次出現(xiàn)在正式記錄中，是17世紀(jì)，通常認(rèn)為，這個(gè)詞（чёрт，轉(zhuǎn)寫為拉丁字母是Chort，或者Chord）來自俄語中的“黑”（чёрный），而“黑”又是“地獄”的委婉表達(dá)方式。在外形上，傳說中的讎特魔和《巫師3》中也截然不同。童話《圣誕前夜》中，文學(xué)家果戈里對(duì)它們的形象進(jìn)行了這樣的描繪：

　　“從前面看，這是一個(gè)真正的德國佬，長著狹長的瘦臉……它鼻子底下是一張圓圓的豬嘴，還有一雙瘦長的細(xì)腿……然而，從后面看上去，他像是一個(gè)省里的訴訟代理人，因?yàn)樗现旨庥珠L的尾巴，就像制服的后襟。

　　只有那張丑臉下方的山羊胡子，頭上的兩只犄角，以及像煙囪清掃工般漆黑的身軀，才會(huì)讓人猜想到：他既不是德國佬，也不是省里的訴訟代理人，只不過是一只讎特而已?！?/p>

俄羅斯民間傳說中的讎特，它更像某種老奸巨猾的魔鬼，在俄語中，它的意思基本也等同于“魔鬼”，比如說某個(gè)人跑得速度極快，便可以說“跑得像讎特一樣”

　　毫無疑問，這也是《圣經(jīng)》中的魔鬼形象，它們外貌丑陋卻神通廣大。按照傳說，讎特可以變成狼、隱身或者在空中飛行，它們只要出現(xiàn)，往往只有一個(gè)目標(biāo)，就是利用花言巧語進(jìn)行欺騙，進(jìn)而對(duì)無辜者的靈魂進(jìn)行奴役。正是因此，在俄羅斯的童話中，一個(gè)常見題材就是智者與讎特的斗爭：這些故事大多有著標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展方向——英雄與讎特簽訂契約，讎特被騙修建城墻、移動(dòng)巨石，幫助英雄完成各種豐功偉績，接著，當(dāng)讎特要求以靈魂作為回報(bào)時(shí)，英雄卻利用契約中的漏洞，讓讎特空手而回，這讓人難免想起了《巫師3》的DLC——《石之心》。

鹿首精（Leshen）

我們永遠(yuǎn)也不會(huì)在這片林子里打獵，絕對(duì)不會(huì)，即使全村餓死也不會(huì)！

穆列弗——下亞甸的霍什堡村長

　　在《巫師》的世界中，最具視覺沖擊力的敵人除卻惡魔、讎特魔和各種所謂的“龍”，還有行動(dòng)遲緩的鹿首精。每只鹿首精背后，仿佛都隱藏著一段黑色傳說：它們是森林深處原始力量的守護(hù)者，不會(huì)受到鋼制武器的傷害，更為可怕的是，他們的作戰(zhàn)手段都非常致命：除了利用鋒利的長爪，他們還會(huì)呼喚狼和烏鴉，甚至樹木也受到他們的操縱，這讓狩魔獵人經(jīng)常陷入苦戰(zhàn)中。

《巫師3》設(shè)定中的鹿首精，這種怪物會(huì)召喚狼群和植物，但非常怕火

　　鹿首精的原文是“l(fā)eshen”，這是一個(gè)非常德語化的詞，但實(shí)際上，它在游戲中的設(shè)定卻有兩種起源——其名稱和習(xí)性來自歐洲傳說中的“l(fā)eszy”（俄語寫作“Леший”）；而從外觀上看，其設(shè)計(jì)參考了美洲傳說中的一種邪靈——溫迪戈（Windigo），它的意思是貪吃的惡魔。

　　關(guān)于溫迪戈的傳說，在加拿大境內(nèi)的印第安人中間相當(dāng)流行。按照他們的描述，溫迪戈之前曾經(jīng)都是人，可能是印第安人，也可能是白人獵人或者拓荒者。在寒冬來臨時(shí)，他們由于耗盡了補(bǔ)給、饑餓難忍，于是開始生吃同類，在這個(gè)過程中，他們的靈魂也逐漸被邪惡力量所侵蝕。

　　他們會(huì)因此獲得超能力，比如超乎常人的速度和力量，以及長生不老的機(jī)會(huì)，但同時(shí)，他們也受到了詛咒，比如永遠(yuǎn)處于饑餓中，形象也會(huì)因此扭曲和變異，他們的頭變得像馴鹿一樣，嘴里長滿獠牙，身材則干瘦和蒼白。如果把這種和斯拉夫神話中的“l(fā)eszy”結(jié)合起來，很容易讓人聯(lián)想到一種形象——它就是《巫師3》中的鹿首精。

印第安神話中的溫迪戈，這里展示的只是其形象之一，關(guān)于它的傳說，在生活在今天加拿大境內(nèi)的阿爾岡昆人當(dāng)中非常流行，直到19世紀(jì)，還有酋長以“殺死溫迪戈”的名義，將族人處刑的記錄，它也給了開發(fā)者的美工以靈感

　　作為鹿首精的另一個(gè)藍(lán)本，“l(fā)eszy”更應(yīng)該被翻譯為“林精”，這種生物原本并沒有角，而開發(fā)者們只是利用了這個(gè)形象，并以其為基礎(chǔ)進(jìn)行了若干加工。

　　在這背后，有游戲設(shè)計(jì)方面的原因：如前所述，歐洲傳說中的類人怪物，外貌上往往非常接近，假如將它直接移植到游戲中，并不能和其它怪物產(chǎn)生區(qū)分，不僅如此，它們的外觀和現(xiàn)代審美中的“恐怖”也相去甚遠(yuǎn)。

　　事實(shí)上，“l(fā)eszy”的形象介于精靈和惡魔之間，它有時(shí)是植物，有時(shí)是動(dòng)物和人，有時(shí)會(huì)化為一股旋風(fēng)，有時(shí)會(huì)作為某種精神體飄蕩在密林之間。它們的身材非常高大，每個(gè)部分都能看到森林的影子：散亂的長發(fā)是藤蔓，服裝有著木材的顏色和紋理，它們面龐上到處是青草和青苔，跟隨在周圍的是如狼、熊和黑山羊這樣的野獸——民間傳說中，這些生物大都與魔鬼有關(guān)。。

1906年，俄國藝術(shù)家布魯特為一家雜志繪制的“l(fā)eszy”插圖

　　在習(xí)性上，“l(fā)eszy”也很像魔鬼，它們都是獨(dú)居的，在一大片森林中通常只有一只，每當(dāng)春天和夏天，他們都會(huì)竄入村莊，對(duì)村民進(jìn)行惡作劇，或者綁架少女做他們的妻子。

　　追根溯源，無論《巫師3》中村民對(duì)鹿首精的敬畏，還是關(guān)于“l(fā)eszy”的詭異傳說，都可以算作“森林崇拜”的產(chǎn)物：在《巫師3》的相關(guān)支線中，村長曾經(jīng)提到，為了活下去，村民不得不和鹿首精達(dá)成協(xié)議——這和當(dāng)年斯拉夫人的處境非常相似。

　　和歐洲許多民族一樣，他們的祖先來自荒涼貧窮的東歐內(nèi)地，而他們的生死存亡，也和森林有千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，由于土地貧瘠，森林便成了這些先民狩獵和獲取食物的場地，不僅如此，在軍事上，森林還充當(dāng)了抵御外敵的屏障，在歷史上，他們?cè)?jīng)利用這一地形，與來勢洶洶的日耳曼人進(jìn)行了長期周旋。

1885年，維克托·瓦斯涅佐夫?yàn)楦鑴　堆┲倥分性O(shè)計(jì)的“l(fā)eszy”形象

　　從這個(gè)意義上說，森林是斯拉夫人的庇護(hù)所，毫不奇怪，隨著時(shí)間流逝，在后者的精神中，難免對(duì)森林產(chǎn)生一種依賴感，但森林又是危險(xiǎn)的，其中充斥著蚊蟲、傳染病和惡獸。即使在今天，有GPS和衛(wèi)星通訊的協(xié)助，每年仍會(huì)有不少探險(xiǎn)者因此無端失蹤。這種矛盾，讓當(dāng)年的人們產(chǎn)生了一種復(fù)雜心態(tài)：有某種捉摸不定的力量居住在密林深處，讓人既崇拜又敬畏——也正是因此，在斯拉夫人的神話中，總是充斥著關(guān)于森林的傳說——正如我們所知道的那樣，上述傳說最終組成了“l(fā)eszy”的形象，而后者，又為《巫師3》中鹿首精的設(shè)定提供了靈感。